Poucos temas unem de forma tão surpreendente filosofia, música e Roger Scruton. Neste artigo, vamos explorar como Scruton nos ajuda a entender a dimensão filosófica da música, indo muito além da simples apreciação estética.
Esse é o tema da aula 11 do curso “A Arte de Pensar Filosoficamente“, baseada na obra de Roger Scruton.
Logo de início, é importante desmistificar duas formas comuns (e equivocadas) de se relacionar com a música:
- Música como pano de fundo: muitas vezes colocamos música enquanto trabalhamos, estudamos ou realizamos outras tarefas. Embora isso tenha seu valor prático, não representa a verdadeira experiência estética da música.
- Música como escapismo: especialmente entre jovens, a música vira um mecanismo de isolamento da realidade, usado como fuga do ambiente ao redor.
Nenhuma dessas abordagens esgota o potencial filosófico e existencial da música. A verdadeira audição musical exige atenção ativa, como se estivéssemos lendo um livro complexo: mergulhados no conteúdo, absorvendo cada nuance.
O Olhar Filosófico de Roger Scruton sobre a Música
Roger Scruton dedicou uma parte significativa de sua reflexão à interseção entre música e filosofia. Diferente de muitos filósofos acadêmicos que se limitam a temas tradicionais, Scruton ousou incluir a música como um dos campos legítimos de investigação filosófica.
Segundo ele, a música tem uma natureza única:
- O som, por si só, não é música. Música é som organizado, intencional, harmonioso.
- Existe uma diferença essencial entre ouvir barulho e ouvir música. A música carrega intenção, ordem e estrutura, sendo fruto da liberdade e criatividade humanas.
- A música vai além da sua materialidade (notas, timbres, partituras). Ela nos conecta a algo superior, transcendental, que escapa ao mero mundo dos objetos físicos.
Assim como em suas reflexões anteriores sobre liberdade e moralidade, Scruton insere a música dentro de sua tese geral: existem aspectos da experiência humana que só fazem sentido se admitirmos uma dimensão que transcende o material.
A Música como Experiência Estética Elevada
Scruton aponta que nem toda música oferece essa experiência elevada. Apenas as grandes obras – sinfonias de Beethoven, fugas de Bach, entre outras – têm o potencial de transportar o ouvinte para essa esfera superior de contemplação e ordem.
Nesse sentido, a música não é apenas entretenimento. Ela possui um poder formativo e educativo. Platão, por exemplo, já alertava que a música poderia moldar (ou corromper) a alma de uma sociedade, a ponto de defender sua regulamentação nas cidades.
O Perigo da Redução Cientificista da Música
A visão moderna, científica e industrializada da música, segundo Scruton, empobrece sua essência. Ao transformar música em produto de consumo ou mero estímulo neurológico, perde-se o reconhecimento de sua dimensão ética e espiritual.
A música, quando reduzida a algoritmos de venda e listas de reprodução descartáveis, deixa de ser veículo de elevação e passa a ser um simples artifício de prazer instantâneo.
Pitágoras, Ordem e a Harmonia do Universo
Como referência externa, Scruton recupera a tradição pitagórica. Pitágoras via na música uma expressão da ordem cósmica. A harmonia musical seria reflexo da harmonia do universo: um testemunho audível de que a realidade é regida por proporção, equilíbrio e sentido.
Essa visão pitagórica ressoa com o ponto central de Scruton: a música não apenas nos dá prazer sensorial, mas aponta para a própria estrutura da existência, funcionando como um vislumbre do intemporal e da liberdade.
Conclusão
A música, portanto, não deve ser vista como simples passatempo ou pano de fundo cotidiano. Ela é uma poderosa janela para aspectos profundos da existência humana: intencionalidade, liberdade, transcendência e até mesmo espiritualidade.
Como Scruton resume:
“Na experiência da música, podemos obter um relance do que poderia ser para um indivíduo existir no tempo e na eternidade.”
Por isso, ao ouvirmos música de verdade, somos convidados não apenas a escutá-la, mas a participar dela, tornando-nos coautores de uma experiência estética e filosófica transformadora.
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